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18세기초 조선 원숭이 요괴

18세기 저서인 [성호사설]에는 원숭이 요괴가 하나 등장합니다.성호사설 인사문(人事門) 지료은닉(智料隱匿)주(周) 나라 속담에 이르기를 “연못 속의 고기를 밝게 살피는 자는 상서롭지 못하고, 숨겨진 것을 헤아리는 슬기를 지닌 자는 재앙을 당한다.” 하였다.대개 천지는 지극히 크고 넓으므로 사특한 기운과 괴이한 생물이 그 사이에 끼게 되지만, 천...

16세기초 울타리 얼굴요괴

17세기초 문헌인 이현일(李玄逸, 1627~ 1704년)의 [갈암집]에는 흥미로운 요괴가 등장합니다. 바로 '얼굴귀신'입니다.갈암집(葛庵集) 묘갈(墓碣)통정대부(通政大夫) 행 대구 부사(行大丘府使) 야계(倻溪) 송공(宋公) 묘갈명公天性彊毅正直。少年時嘗從師受業。逮暮而歸。聞村家叢棘間。有呼喚公小字。若相戲者。就視之。有鬼魅面大與籬齊。公不爲動。進前欲歐之。...

또다른 나무요괴(木妖, 목요) 18세기 조선시대 회화 추가

필자가 [해상명부도](조선후기추정)을 통해 소개한 여러 요괴중 목요(木妖)라는 녀석이 있습니다. 이름은 직접 붙여본 것인데 사실 木妖라는 단어자체는 고전에 자주 등장합니다. 예를 들어 [성호사설]에는 따로 챕터가 있지요.목요(木妖)나무와 돌이 오래 묵으면 요사한 귀신이 붙는다는 전설은, 예나 지금이나 많이 있다.대개 나무는 나...

조선시대 비행요괴, 박쥐형 뇌공신추정 (17~18세기초)

이 놈을 한 번 보시지요. 예전에 만난 녀석인데 그동안 정체를 알지 못해 그저 묵혀둔 조선의 요괴입니다. 윤덕희(尹德熙: 1685∼1776년)이 윤덕희가 1719년 아버지 윤두서의 작품을 화첩으로 꾸민 [가전보회(家傳寶繪)]라는 책이 있습니다. 윤두서(尹斗緖, 1668년 ∼ 1715년)는 그 유명한 초상화로 잘 알려진 인물입니...

17세기 조선 여우요괴를 잡을 뻔한 이야기

우리에게 친숙한 '여우요괴' (요호)에 대한 기록은 굉장히 오래되었습니다. 이 분야에 관심이 있는 분들은 다들 아시는 [산해경]의 '청구의 구미호'기록도 있지만, 한대에서 북송초까지의 야화를 10세기인 송대에 엮어낸 대작 [태평광기]에 이런 기록도 전하는 것은 최근 들어서야 알려지고 있습니다.汧阳令, 太平廣記, 卷449당(唐) 나라 도...

16세기 송인저택의 노루머리 뱀

오랜만에 지괴류이야기.부계기문(涪溪記聞) 노루머리뱀이암(頣庵) 송인(宋寅)은 중종 때의 부마(駙馬)이다. 문장에 능숙하고 예서(隸書)를 잘 써서 사류의 인정을 받았다.일찍이 집을 팔고 이사를 하자 남들이 이상히 여겨 물으니, 송인은 말하기를,“이 일은 매우 괴이하다. 매양 밤이 깊어서 인적이 고요하면 행랑채 사이에서 무슨 물건이 지나가는 것 같...

1527년 괴수의 궁궐 습격 (16세기 중종대 실록 기담), 작서의 변

잊혀진 환상수- 머리 다섯, 오두귀 五頭鬼

한국의 귀신, 요괴, 괴수류 담론에서 흔히 사용되는 소스의 순서를 따져본다면 아마도 가장 그 활용도가 미비한 것이 '회화류'가 아닐까 싶습니다. 설화와 기담류 역시 그래도 유교적 프레임에 맞는 순으로라도 가져다 아이들용 동화라든가 설화등으로 퍼져있는 반면, 그러한 '교훈'위주의 이야기가 아닌 '기담'류의 소스에서 어떤 캐릭터를 가져다 활용하는 ...

서해의 바다요괴를 다룬 백제의 시 (해상명부도와의 조합)

허목이 지은 [미수기언]에는 백제에서 서해를 바라보고 지었다는 굉장히 긴 시가 한 점 전합니다.이런 작품입니다.기언百濟西望海謠。凡九闋五十九句。其謠曰。백제에서 서쪽으로 바다를 바라보고 지은 노래. 총 9악장(樂章) 59구(句)이다. 그 노래는 다음과 같다.죄인의 몸 멀리 대해를 바라보니 / 纍唯遠眺大海넘실대는 물결 끝이 없구나 / 漭洋無涯우주를 모두 껴안...

뿔달린 18-19 세기 양각도깨비/야차 (해외유출문화재)

조선시대 도깨비 연구에 도움이 될만한 야차모습이 담긴 그림이 해외옥션문화재에 나왔습니다 (아쉽게도 이미 팔렸습니다). 아직까지 국내에서 이 그림을 파악하고 있지는 않을 듯 합니다.한국도깨비에게 뿔이 있느냐 없느냐라는 논의에 대해 지금도 꾸준히 많은 분들이 읽어주시는 [한국 도깨비에게는 뿔과 방망이가 없었을까?]라는 글에서 나름 자세히 살펴본 적이 있습니...
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